El cementerio más grande del mundo

A 160 km. al sur de la capital de Irak, Bagdad, nos encontramos con la ciudad de Najaf, ciudad sagrada de los chiitas y el centro de su poder politico en Irak

Alberga la tumba del iman Alí (Alí ibn Abi Talib) que fue el 4º Alifa además de primo y yerno de Mahoma y fundador de la rama chiita del Islam. Por ello, la ciudad de Najaf es uno de los tras principales lugares de pregrinación del mundo islámico después de la cioudades de La Meca y Medina, ambas situadas en Arabia Saudita.

Arededor de esta tumba alojada en un espectacular monumento con una gran cúpula dorada, se fue creando el cementerio de Wadi al-Salam (Valle de la Paz) conocido por ser el mayor cementerio del mundo musulmán, y con toda seguridad del mundo entero en lo que respecta al número de personas enterradas. Se calcula que hay cinco millones de personas enterradas en él, chiítas de todo el mundo quieren ser enterrados allí.

Sus dimendiones hablan por si solas, es como una enorme ciudad repleta de tumbas que crecen en todas direcciones, ocupa una extensión de 6 km cuadrados y sigue creciendo.

Algunos datos sobre los cementerios judíos

Imagen del Cementerio Judío de Quito

La palabra Cementerio proviene del griego y significa lugar donde duermen los muertos. Los antiguos israelitas enterraban a sus muertos en cuevas. Abraham compró la cueva de Majpelá, cerca de Hebrón, para enterrar a su mujer Sara (Génesis 23,17). Los reyes de Judá fueron enterrados en cuevas, que hasta la fecha no han podido encontrar los arqueólogos. Generalmente se reservaban cuevas para familias enteras y esa costumbre es la que dio origen a las catacumbas cristianas en Roma, cuyo suelo tiene parecido con el de Palestina.

El exilio babilónico y la dispersión de los judíos en diversos países fueron causa de cambios en las costumbres funerarias judías. El suelo babilónico no se prestaba a los sepulcros en cavernas y se implantó el entierro en cementerios públicos. En lugar de cuevas se construían mausoleos y tumbas por encima del suelo. Sin embargo, la forma más usual fue el entierro propiamente dicho, con un monumento de piedra, tziún, como marca, para indicar la presencia de cadáveres y de un lugar ritualmente impuro. Epitafios y monumentos con leyendas grabadas existían sólo como excepción y se implementaron posteriormente. El Talmud menciona tumbas en bancos de tierra, en cuevas, en cajas y en cementerios propiamente dichos.

Durante la Edad Media, en muchos lugares, se prohibía a los judíos enterrar a sus muertos en el lugar de su residencia y tenían que adquirir cementerios en poblaciones vecinas y pagar impuestos especiales por ese privilegio. Hasta el reinado de Enrique II, o sea el año 1177, los judíos de Inglaterra poseían solamente un cementerio, en Londres. Los judíos de Baviera Superior e Inferior no podían enterrar a los suyos más que en Regensburg y los de Ámsterdam tenían que llevar a sus muertos a Oudekerk.

Los cementerios judíos se hallaban generalmente en terreno no apto para el cultivo, con objeto de asegurarles cierta tranquilidad, pero los adornaban frecuentemente con árboles y de ahí proviene el nombre cristiano de los cementerios judíos hortus judaeorum (jardín de los judíos). Las tumbas se disponían en hileras. A veces se reservaba un sitio especial a los rabinos y a los sabios y otro a los judíos conversos y a los malhechores (Shulján Aruj, Yoré Dea 345 y 362). El cementerio tenía un local para lavar los cuerpos.

Muy pocos cementerios antiguos se han conservado, debido a las profanaciones periódicas que sufrieron durante las persecuciones antisemitas, hecho que continúa sucediendo hasta nuestros días.

La costumbre de las lápidas grabadas data de principios de la Edad Media. Las matzevot reemplazaban al simple tziún, aunque mausoleos muy elaborados se estilaban ya en la época del Talmud (Sanedrín, 96b). Eran pequeños edificios, llamados nefastot, levantados por familias ricas. La costumbre de las lápidas erigidas se introdujo desde oriente hacia el siglo X.

Es requisito indispensable que el cadáver repose en la tierra y hasta se combatió enconadamente la costumbre de colocar flores en las sepulturas.

El nombre del cementerio en hebreo es frecuentemente un eufemismo. Se llama bet jayim (casa de la vida); bet olam (casa de la eternidad); bet hakvarot (casa de los sepulcros); en idish dos guite ort (el buen lugar) o dos heilike ort (el lugar sagrado).

Fuente: Protagonistas y Forjadores de la Comunidad Judía Argentina”. Eliahu Toser y Ana E. Weinstein. Buenos Aires: Editorial Milá, 2005.

Encuentran una antigua tumba canina en Europa



Los perros son los "mejores amigos" de los humanos desde el Paleolítico y hace ya 8.000 años eran tan apreciados que sus dueños les enterraban en tumbas, casi nunca lejos de las de sus parientes cercanos. Una de estas tumbas, la primera encontrada en el sur de Europa, ha sido localizada en el yacimiento portugués de Poças de Säo Bento, junto a un antiguo estuario del río Sado.

El hallazgo fue posible dentro del proyecto SADO MESO, coordinado por el catedrático de la Universidad de Cantabria Pablo Arias y por Mariana Diniz, profesora en la Universidad de Lisboa, que retomaron el año pasado un yacimiento en el que, hace 50 años, ya se encontraron varias tumbas de una población de cazadores y recolectores del Mesolítico, un periodo de transición entre el Paleolítico y el Neolítico.

Arias, recuerda que el perro era ya un animal doméstico antes de esa fecha y de hecho se ha encontrado en Guipúzcua, en la cueva Erralla, un hueso de de este animal de hace 13.250 años. "Los utilizaban para la caza, les ayudaban a mantener los campamentos limpios porque se comían los restos de la comida y, en general, tenían una ligazón afectiva con ellos", comenta el investigador.

En el Mesolítico (hace entre 10.000 y 6.000 años), también se integró en las prácticas rituales, como demuestra la práctica de sepultar a estos animales en cementerios, en ocasiones con tumbas específicas para ellos, constatada en algunos lugares del norte de Europa, como Dinamarca.

Primera tumba al sur

En la Península Ibérica, y en general en el sur del continente, también se sospechaba que podía haber también tumbas de perros, pero su existencia no había podido comprobarse hasta ahora. Por los fósiles se sabe que era un perro de tamaño medio y que tenía un año cuando murió, un cachorro, pero no se se sabe aún su sexo. Apareció encogido, como en un ovillo, una forma antinatural que indica que fue colocado en el agujero exprofeso.

La campaña de excavación se ha iniciado en una zona muy alejada del cementerio en el que aparecieron otros cuerpos hace medio siglo. Se trata de un yacimiento de 4.000 metros cuadrados en el que hubo un poblado de concheros, denominado así porque hay muchas conchas, restos del tiempo en el que era un estuario marino, aunque ahora está a 40 kilómetros de la costa, debido a la bajada del nivel del mar.

Arias está convencido de que antes o después también encontrarán cuerpos humanos en el área donde están trabajando "porque los modelos indican que los perros y los humanos se enterraban juntos en los mismos cementerios".

Curiosamente, es el mismo modelo que también se ha observado en tumbas de chamanes del siglo XVI entradas en Siberia.

Fuente: elmundo.es

Mr Big... qué gran concierto!

Pocas son las oportunidades de ver tanto virtuosismo en un mismo escenario. El día 2 de julio de este año tuvimos una de estas oportunidades en Quito:  los geniales Mr. Big nos obsequiaron dos horas de puro rock n` roll y diversión.

A continuacón una amena (tal como demostró ser la banda) entrevista realizada a Eric Martin por el periódico quiteño Últimas Noticias:

' Mr. Big es conocida de dos formas. Fue la banda de rock que pegó durísimo con dos baladas y un cover en los 90. Pero también es aquel supergrupo integrado por cuatro genios musicales que grabaron temas de rock imprescindibles.

Mañana (se refiere al 2 de junio) tocarán por primera vez en Quito y su vocalista, Erick Martin, tuvo una entretenida conversación con ÚLTIMAS NOTICIAS sobre el concierto y algunas anécdotas de su historia de rock n’ roll.

Primera vez en Quito, ¿todo listo para el show?

Estoy con ansias. Nunca he ido a Ecuador. La familia de Andre Pessis (con quien he escrito algunos temas de Mr. Big) es de aquí. Su hija se casó con un caballero ecuatoriano.

Entonces seguro te darán ‘tips’ culturales...

Sí, claro. La parte del rock n’ roll es maravillosa pero saborear un poco la cultura es un extra.

¿Cómo te prepararás para cantar en la altura?

He tocado en lugares de menor altitud y es duro. Quizás debo tomar mucha agua y llevar tanques de oxígeno, ¿qué sugieres?

Depende de la persona, nunca se sabe...

Me han dicho que es difícil pero voy a hacer lo posible por hacerles pasar bien a mis nuevos amigos.

¿De quién fue la idea de rearmar Mr. Big?

De todos. Un par de años atrás estaba de tour como solista abriendo a Ritchie Kotzen (ex guitarrista de Poison) y el baterista de Ritchie era Pat Torpey (de Mr. Big). No hubo mucho qué decir excepto “¡Men, sería genial reunirnos de nuevo!”. Luego contacté a Billy (Sheenan, bajista), no solo para rearmar la banda sino también para recuperar nuestra amistad. Finalmente, Paul (Gilbert, guitarrista) también lo tenía en mente. La decisión tardó 15 años... (risas).

¿Fue problemático trabajar con virtuosos?

Cuando escribimos hay una democracia y el productor hace de árbitro. Componer no es un problema como sí fue el estar hacinados en los tours.

¿Cómo es tocar para los músicos del público?

Es desconcertante si hay 50 tipos concentrados en cómo toca Paul y creo que él se siente un poco incómodo a veces. Es como si estuviera dando una clase. La cosa con Mr. Big es que es una banda, una experiencia. Como cantante es raro tratar de llamar la atención. Yo soy un ‘cheerleader’ a veces.

Y no debería ser así…

Suena como si me molestara pero en realidad no. La otra noche, los tipos parecían dividirse entre los ‘fans’ de Billy y los de Paul. Pat y yo nos quedamos con sus novias, hermanas y esposas y ¿sabes? Dios nos debe amar ‘men’ (risas).

¿Todavía te gusta cantar tus ‘hits’ ?

¡Claro! Amo To Be With You. Cada vez que la canto me recuerda a mi juventud porque la escribí a los 16. Significa mucho para mí que haya trascendido en el tiempo. Aunque se la vea a veces como una canción de guitarreada, la gente todavía la ama.

¿Qué harán después del concierto?

Si hay wi-fi, hablaremos con nuestra familia. Paul está casado, Billy también. Pat y yo tenemos hijos, no juntos claro (risas). Acabo de hablar por teléfono con ellos y siempre es lo mismo: “¡Hola chicos cómo están!” Y ellos responden “… bien”. (risas).

GRANDE MR. BIG

Encuentran cementerio maya de más de 1000 años de antigüedad

 

Fuente: agencia EFE

Arqueólogos mexicanos localizaron un cementerio con más de 116 entierros, posiblemente mayas, con más de 1.000 años de antigüedad en Comalcalco, en el suroriental estado de Tabasco, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
La institución precisó en un comunicado que el hallazgo se localizó a 2,8 kilómetros al norte de la Gran Acrópolis de Comalcalco, y que 66 entierros están depositados en urnas y los 50 restantes se encontraron alrededor de ellas.
"Dicho hallazgo representa la muestra esquelética más grande recuperada en esa región del área maya, lo que sugiere que podría tratarse de un cementerio prehispánico asociado a esta cultura", indicó el coordinador de las labores de salvamento, el arqueólogo Ricardo Armijo.
El especialista precisó que "posiblemente los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes -que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas- a sus acompañantes".
También se encontraron instrumentos y figuras asociados a los entierros como "silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente ataviados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metales, y más de 70 mil tepalcates".
Según el análisis de los objetos, los entierros tendrían entre 1.161 y 1.200 años y corresponderían al período clásico terminal (750-850 d.C.), "aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen", aclaró el experto.
Añadió que los esqueletos mostraban características de la cultura maya como la deformación craneal, limadura e incrustaciones dentales, que "son rasgos culturales asociados al alto estatus durante el período clásico" (300-900 d.C.).
"Dichas horadaciones presentan algunas incrustaciones de jade en los dientes incluso hasta los premolares", explicó Armijo.
Consideró que los 50 entierros ubicados en torno a las urnas corresponden a personas que fueron colocados expresamente para acompañar a los personajes de la nobleza maya en su "camino al inframundo".
El arqueólogo explicó que los mayas de esta región utilizaban cal para evitar la putrefacción de los cuerpos y lograr su preservación en su paso al inframundo.
El especialista agregó que aún falta hacer estudios al interior de las urnas que les permitan "determinar la presencia de materiales orgánicos como telas o plumas", lo cual les ayudará a saber "si los individuos estaban ricamente ataviados al momento de ser inhumados".
También se harán los respectivos análisis de huesos y de ADN para definir la edad, el sexo, los patrones patológicos, alimenticios y genéticos.
Estos datos permitirán "saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco, o si estaban enfermos o desnutridos, además de conocer el tipo de rituales que se hizo con ellos", explicó.

El carguero espacial Kepler se hundió en el "cementerio de las naves espaciales"



El segundo Vehículo Automatizado de Transferencia, el carguero cósmico europeo ATV-2, terminó su misión sobre el océano Pacífico y se convirtió en una estrella ardiente al ser desviado de la órbita para caer en la zona conocida como “el cementerio de las naves espaciales”. El vehiculo se llevó unas 1,3 toneladas de basura tras permanecer cerca de cuatro meces acoplado a la Estación Espacial Internacional.

La zona del hundimiento de las estaciones espaciales y cargueros cósmicos de un solo uso, el así llamado “cementerio de las naves espaciales”, se encuentra en el océano Pacífico, en el 40º paralelo del hemisferio sur cerca de la isla de Navidad, lejos de las vías marítimas y territorios poblados.

Asimismo la historia del “cementerio” cuenta con varias situaciones de emergencia. En 1970 los restos de la estación estadounidense Skylab cayeron en el oeste de Australia, y en 1991 los pedazos de la estación rusa Salut 7 se desintegraron sobre el territorio de Argentina. Ninguno de los eventos causaron víctimas ni destrozos.

En marzo de 2001, durante el desvío de la órbita de la estación internacional Mir, las autoridades de Australia, Japón y Fiyi, países que están considerable alejados del “cementerio”, recomendaron a sus ciudadanos no salir a la calle y quedarse en edificios y otros refugios.

El material destinado al hundimiento son estaciones y naves que han agotado sus recursos y están cargados con varios tipos de basura y desechos producidos por la actividad vital de las expediciones espaciales. Normalmente alcanzan el agua solo los elementos refractarios de las construcciones, que luego se sumergen a una profundidad de unos cuatro kilómetros, después de que la mayor parte de los fragmentos se quemen en las capas densas de la atmósfera.

Anualmente en el “cementerio” encuentran su último retiro varias decenas de ingenios espaciales. Según comentaron anteriormente los representantes del Centro de Control de vuelos de la Agencia Espacial Federal rusa, la práctica de la destrucción de la basura espacial con los cargueros cósmicos no hace daño al medio ambiente de la Tierra.

En: http://actualidad.rt.com/ciencia_y_tecnica/cosmos/issue_25832.html

La falta de espacio para inhumaciones se evidencia: el caso de Londres

"No va a haber lugar para enterrar a los muertos en la mayor parte del país durante la próxima década", asegura el Daily mail de Inglaterra. El problema predomina en la capital inglesa, donde en seis municipios ya dejaron de realizar nuevos entierros, según un informe publicado en The Times.

"Por el momento no hay una solución visible, y todo parece indicar que muchos espacios públicos deberán convertirse en cementerios para hacer frente al problema", indica el periódico.

Algunos residentes de Londres se ven obligados a pagar hasta el triple las tasas para que sus seres queridos sean enterrados en otros lugares de la capital, debido a que su cementerio municipal está lleno.

"Existe una presión sobre el ministerio de Justicia para permitir la reutilización a nivel nacional de las tumbas abandonadas", sostienen. Este proceso, que se permite en algunas partes de Londres, consiste en la exhumación de ataúdes muy antiguos, lo que permite que nuevos ataúdes sean colocados en la parte superior.

"No habrá otra alternativa que la de reutilizar los ataúdes abandonados", dijo Tim Morris, director del Instituto de Cementerios. "Tenemos el porcentaje más alto en cremaciones del mundo, en torno al 70 por ciento. Además, la cremación está prohibida en las religiones islámica y judía - y sólo se permite un solo cuerpo por ataúd-", remarcó.

"Con gente muriendo a cada minuto en Gran Bretaña, es necesaria una solución de forma clara y rápida", remarcan desde el Daily Mail.

La Ruta Europea de los Cementerios recibe un premio de la OMT

La Ruta Europea de los Cementerios, una iniciativa de la Asociación de Cementerios Significativos de Europa, ASCE, ha sido galardonada con un Premio Especial del Jurado de los Premios OMT Ulysses, uno de los premios que la Organización Mundial del Turismo otorga todos los años.

Los Premios OMT Ulysses a la Innovación se conceden a proyectos emprendidos por instituciones públicas dedicadas al turismo -ya sean administraciones o asociaciones público privadas-, a empresas turísticas y a instituciones sin ánimo de lucro que se hayan distinguido por su contribución innovadora a la política o a la gestión turística desde el medio ambiente, la cooperación para el desarrollo, las nuevas tecnologías, u otras facetas.

Con la entrega de estos Premios a la Innovación, la OMT desea distinguir y estimular la creación, difusión y aplicación de conocimientos en turismo y dar a conocer las últimas innovaciones en este campo, especialmente aquellos que puedan tener un efecto en la sociedad en general.

La ruta europea de los cementerios, una iniciativa de la Asociación de Cementerios Significativos de Europa, ASCE, ‘une el patrimonio funerario del pasado, cuestiones de cementerios del presente y desafíos del futuro, comprometiendo y compartiendo la riqueza de estos elementos con todo tipo de públicos’.

La ruta europea ofrece un producto cultural consolidado en el que la historia, el arte, la memoria y la naturaleza se vinculan de una manera diferente.

Hoy la ruta europea de los cementerios está formada por 60 camposantos en 46 ciudades de 18 países europeos. El principal objetivo de la ruta es promover los cementerios europeos como parte fundamental del patrimonio de la humanidad, conservar el patrimonio material e inmaterial en estos sitios y fomentar el conocimiento.

Por su parte, ASCE es una red global sin ánimo de lucro compuesta por organizaciones públicas y privadas interesadas por los cementerios considerados de importancia histórica o artística en Europa.

Como parte de su misión, proporciona una base para compartir experiencias y desarrollar proyectos comunes que generen interés por la asociación entre instituciones nacionales y europeas.

La entidad se fundó en 2001 en Bolonia y, desde entonces, ha experimentado un importante crecimiento en los últimos años, para ser actualmente la mayor asociación de cementerios de Europa, con 120 miembros de 100 ciudades en 22 países.

Luego de la exhumación de Allende se esperan resultados

Los peritajes, pedidos por la familia del ex mandatario, además revelaron que los restos de Allende estaban íntegros, sin pérdida de piezas pese a las inhumaciones y exhumaciones de 1973 y 1990.

Los análisis son desarrollados por siete expertos extranjeros y cinco chilenos, a petición del juez Mario Carroza. (se busca determinar si el ex mandatario fue asesinado o, si efectivamente, se suicidó como afirman la mayoría de los relatos conocidos)

Allende, según la versión de sus propios asesores y amigos, se suicidió con un fusil AK-47 regalado por el líder cubano Fidel Castro cuando defendió La Moneda del asalto de los militares.

La exhumación de Allende está inscrita en un esfuerzo de la Corte Suprema por investigar todas las violaciones de los derechos humanos cometidas en la dictadura militar liderada por Augusto Pinochet.

Allende, uno de los máximos líderes de la izquierda de América Latina, siempre dijo a sus cercanos que no se entregaría en caso de un golpe militar. "De aquí al cementerio", advirtió a sus ministros.
Las dudas surgieron a raíz de un informe pericial realizado en 2008, según el cual el cuerpo de Allende presentaba dos impactos, lo que dejaría abierta la posibilidad de que fuera asesinado por los militares, lo que parece improbable, según los testimonios de quienes le acompañaron hasta el último momento, o que fuera asistido en un suicidio fallido. El cuerpo de Salvador Allende fue trasladado inicialmente a un cementerio de Viña del Mar y posteriormente, en 1990, al mausoleo que lleva su nombre en el camposanto de la capital. Nunca se encontró el fusil de asalto AK-47 con el que presuntamente se habría disparado ni la bala que debió ser extraída en una primera autopsia realizada por los golpistas.

La decisión de proceder a la exhumación fue tomada por el juez Mario Carroza a la vista de las discrepancias que existían entre los distintos informes elaborados por los militares. El caso Allende forma parte de un total de 726 querellas presentadas por el fiscal el pasado mes de febrero por casos de personas muertas o desaparecidas a raíz del golpe que todavía, 38 años después, no han sido aclarados.

La repercusión internacional del golpe de Estado en Chile y la muerte de Salvador Allende fue extraordinaria. Millones de personas en todo el mundo quedaron conmocionadas al ver las imágenes del bombardeo del palacio de La Moneda y de las miles de personas que fueron detenidas por los militares golpistas y acarreadas hasta el Estado Nacional, donde muchas fueron torturadas y asesinadas. Terminaba así, víctima de un golpe de Estado extremadamente violento, el primer intento en toda América Latina de que un Gobierno de Unidad Popular (alianza de partidos de izquierda y centro-izquierda, incluido el Partido Comunista) alcanzara y ejerciera el poder por la vía democrática y la victoria en las urnas. Había durado cerca de tres años.
La primera versión, difundida sobre todo desde La Habana, indicaba que Allende había sido asesinado por un capitán que le conminó a rendirse y al que Allende habría respondido 'nunca'. Enseguida surgieron otras voces que aseguraban que el presidente había preferido quitarse la vida antes que ser detenido. En 1998, uno de los médicos personales de Allende, Óscar Soto Guzmán, que se encontraba en La Moneda el día del golpe, publicó en España un libro titulado El último día de Salvador Allende en el que aportaba datos e insistía en el suicidio del presidente. Soto aseguró que le vio dos minutos antes de que se disparara y que otro médico, Patricio Guijón, entró en la sala y encontró a Salvador Allende sentado en un sillón: 'La caja craneana había estallado', explicó.
Lo cierto es que, hasta el día de hoy, no existe una versión oficial de la muerte del presidente chileno. Ni la Concertación (la alianza cristiano-demócrata y socialista que gobernó Chile entre 1990 y 2010) ni el propio Partido Socialista, que Allende ayudó a fundar, solicitaron nunca una investigación judicial que dejara formalmente establecidos los hechos. Soto, que no tiene ninguna duda sobre lo ocurrido, declaró recientemente que apoyaba la realización de 'una investigación judicial, detallada y objetiva, que certifique qué pasó en La Moneda, cómo murió el presidente y cuál fue el destino de los colaboradores que le acompañamos'.
La investigación se va a realizar finalmente bajo el mandato de Sebastián Piñera, que llegó a la presidencia en 2010 y que es el primer político de derechas que gana las elecciones desde fuera de la Concertación. El equipo forense encargado de establecer oficialmente los hechos está integrado por siete forenses chilenos y cinco extranjeros, entre ellos el español Francisco Etxeberría Gabilondo

29 cementerios clandestinos en La Paz

Don Gregorio Ticona vive hace 20 años en Ovejuyo, zona Sur de la ciudad de La Paz, en un terreno donde al lado de su patio se ubican 350 nichos. Se trata del cementerio del lugar, al igual que este otros 28 se consolidaron a lo largo de la ciudad de manera ilegal.

Ante esta situación, el municipio pretende aprobar una norma para regularizar el funcionamiento de los camposantos y consolidar la construcción de dos cementerios en los macrodistritos San Antonio y Sur, informó Erick Rojas, director de Servicios Municipales de la alcaldía.

La autoridad aseguró que el documento también definirá cuáles de los cementerios ilegales pueden seguir funcionando. “Porque los demás deberían ser cerrados, podríamos quizá trasladar los cuerpos o restos. Es necesario construir dos o tres cementerios quizá en los macrodistritos San Antonio y Sur”, advirtió.

Los 29 camposantos fueron identificados por la comuna, pero a este medio llegaron denuncias sobre la existencia de otros cementerios en Achachicala y Alto Vino Tinto.

La Razón realizó un recorrido por los camposantos de Urujara, Ballivián, Wilacota y Ovejuyo, en este último don Gregorio reveló que durante años solicitó a la Alcaldía y a la Empresa Pública y Social de Agua Potable, que instalen el servició de alcantarillado en el cementerio, sin embargo, no obtuvo respuesta.

“En época de lluvias toda el agua del cementerio entra a mi patio. Los vecinos no me han dejado hacer el muro, porque piensan que voy a destrozar los nichos, con calaminas he desviado el agua”, relató.

Estos camposantos estaban en el área rural, pero con el crecimiento urbanístico quedaron en medio de las zonas, lo que conlleva una serie de problemas por tratarse de espacios que no tienen muro perimetral ni servicios básicos (agua y alcantarillado), ni un reglamento para su funcionamiento, reveló Rojas.

“En estos lugares cualquiera puede enterrar y desenterrar, necesitamos urgente una norma para su funcionamiento” reconoció la autoridad.

El responsable admite que el vacío legal para normar el funcionamiento de los cementerios arrastra tres problemas: la inseguridad ciudadana, “las inhumaciones se hacen sin ningún control, podemos estar encubriendo actos delincuenciales”; de salud, “no sabemos qué tipo de problemas de salud pueden generar a los vecinos que viven debajo o sobre los cementerios”; y “el trafico de restos óseos que se ha convertido en un gran negocio”, afirmó la autoridad.

Marlene, una vecina de la zona del Cementerio de Wilacota de la zona Sur, reveló que en varias oportunidades se encontraron vehículos y personas en estado de ebriedad profanando las tumbas en la noche. “Vienen con autos, toman, gritan y al día siguiente encontramos huesos. Aquí (muestra la acera) hasta cabezas saben estar botadas”, refirió.

En el caso del cementerio de Alto Villa Victoria, doña Angélica aseguró que el cementerio estaba en la parte baja de su vivienda, hasta hace siete años, pero los cuerpos fueron exhumados y llevados al camposanto de Villa Ingenio. En su lugar se construyó la iglesia San Mateo. Este es el trabajo que la Alcaldía busca concretar, según Rojas. “Con el proyecto se prevé implementar una administración desde la Alcaldía, que defina los costos para las inhumaciones, la construcción de infraestructura y la dotación de servicios básicos”, expresó.

Para poder aprobar la norma, las autoridades esperan consensuar con los comunarios. “Son muy sensibles al tema de propiedad del cementerio, porque son sus muertos, no quieren que se los toque. La propuesta de trasladar los restos ya la presentamos y se negaron”, informó Rojas.

Cementerios privados

Los cementerios Jardín, Paraíso, Alemán y Judío, entre algunos privados, pertenecen a instituciones u organizaciones, sin embargo, el municipio tampoco tiene desarrollado un reglamento que esclarezca y controle su funcionamiento.

La lista de los ilegalesLa lista de los ilegales

Cementerio Zona

1. Añawani Alto Irpavi

2. Callapa Valle de las Flores

3. Chicani Macro San Antonio

4. Chijipata Alto Achumani

5. Chinchaya Macro San Antonio

6. Chiarque Alto Calacoto

7. Ciudad del Niño Villa Salomé

8. Jupapina Mallasa

9. Mallasa Antiguo Av. Florida

10. Mallasa Nuevo Av. Florida

11. Mallasilla Mallasilla

12. Ovejuyo Ovejuyo

13. Pedregal El Pedregal

14. Los Pinos Bajo Llojeta

15. Urujara Chuquiaguillo

16. Wilacota Wilacota

17. Llaullini Botijlaca Zongo (rural)

18. Cañaviri Zongo (rural)

19. Coscapa Zongo (rural)

20. Sainani Zongo (rural)

21. Villa Jarka Zongo (rural)

22. Huaji Zongo (rural)

23. Huallipata Zongo (rural)

24. Chucara Zongo (rural)

25. Monte Verde Zongo Choro

26. Botijlaca Zongo (rural)

27. Pueblo de Zongo Zongo (rural)

28. Samaña Pampa Chucura (rural)

29. Chucura Pueblo Chucura (rural)

Costo de los entierros carece de normativa

La comuna no puede normar el costo de los entierros en los cementerios privados, porque funcionan como empresas, dijo Erick Rojas, director de Servicios Municipales.

El costo en estos espacios van desde Bs 400 en el caso del cementerio privado Urujara, que está administrado por los comunarios de Chuquiaguillo; a $us 4 mil para la inhumación de dos cuerpos, en campos santos privados de la zona de Kantutani.

María Bustillos, directora del Cementerio General, asegura que esta es la principal razón por la que este espacio público está a punto de colapsar. “Los bajos costos hacen que todas las personas decidan enterrar a sus familiares aquí” dijo.

En el campo santo municipal se paga Bs 65 para inhumar un cuerpo que estará por tres años. Pasado este tiempo se puede realizar la renovación por el mismo período y por el mismo costo, hasta que los restos estén 14 años. Luego se incineran los restos en presencia de los familiares.

Por día sepultan 27 cuerpos en Cementerio

En el Cementerio General se incineran mensualmente entre 300 y 350 restos de seres humanos que fueron abandonados por sus familiares, informó María Bustillos, administradora del camposanto.

Esta infraestructura fue creada el 25 de enero de 1826 y en sus 92 mil metros cuadrados, alberga 108 mil cuerpos distribuidos, en cuarteles (nichos temporales), 46 mil; en los pabellones, 31 mil; en mausoleos institucionales, se tiene 6.596 restos; y en los mausoleos familiares, 4.583 restos.

Diariamente en el camposanto se solicitan entre 17 y 27 entierros. Según Bustillos este es el número de cuerpos que llega de las ciudades de La Paz y El Alto. La alta demanda obligó a la construcción de otro cuartel que albergará a 1.040 cuerpos y que sera entregado en julio. Erick Rojas, director de Servicios generales de la Alcaldía, aseguró que el objetivo con la identificación de cuerpos abandonados es evitar mayor hacinamiento en el cementerio.

Por: TEÓFILA GUARACHI

Cementerio Presbítero Matías Maestro cumple 202 años

La historia del cementerio general Presbítero Matías Maestro se remonta hace 202 años atrás cuando inaugurado, el 31 de mayo de 1808, fue el primer panteón de la ciudad de Lima y abrió sus puertas para culminar con la tradición de enterrar en monumentos religiosos a los seres queridos que partían.

El cementerio cuenta con 850 mausoleos esculpidos muchos de ellos por artistas europeos. Con el tiempo, este campo santo se convirtió en 1972 en Patrimonio Monumental, en 1993 se reincorporó a la Red Nacional de Museos del Estado y en 2002 fue parte del IV Encuentro de Cementerios con Valor Patrimonial.

Camposantos mundiales son comparados con el Presbítero Maestro, como son el Pére Lachaise en París, el cementerio judío de Praga, las catacumbas de Roma, el Staglieno de Génova o el de La Recoleta en Argentina.

Hoy en día el cementerio general Presbítero Matías Maestro es un museo y entre sus actividades organiza paseos nocturnos por sus instalaciones. Estos recorridos se realizan dos veces al mes, en el cual puede visitar las tumbas y mausoleos de héroes, escritores, poetas, entre otros afamados peruanos.