Encuentran cementerio maya de más de 1000 años de antigüedad

 

Fuente: agencia EFE

Arqueólogos mexicanos localizaron un cementerio con más de 116 entierros, posiblemente mayas, con más de 1.000 años de antigüedad en Comalcalco, en el suroriental estado de Tabasco, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
La institución precisó en un comunicado que el hallazgo se localizó a 2,8 kilómetros al norte de la Gran Acrópolis de Comalcalco, y que 66 entierros están depositados en urnas y los 50 restantes se encontraron alrededor de ellas.
"Dicho hallazgo representa la muestra esquelética más grande recuperada en esa región del área maya, lo que sugiere que podría tratarse de un cementerio prehispánico asociado a esta cultura", indicó el coordinador de las labores de salvamento, el arqueólogo Ricardo Armijo.
El especialista precisó que "posiblemente los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes -que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas- a sus acompañantes".
También se encontraron instrumentos y figuras asociados a los entierros como "silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente ataviados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metales, y más de 70 mil tepalcates".
Según el análisis de los objetos, los entierros tendrían entre 1.161 y 1.200 años y corresponderían al período clásico terminal (750-850 d.C.), "aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen", aclaró el experto.
Añadió que los esqueletos mostraban características de la cultura maya como la deformación craneal, limadura e incrustaciones dentales, que "son rasgos culturales asociados al alto estatus durante el período clásico" (300-900 d.C.).
"Dichas horadaciones presentan algunas incrustaciones de jade en los dientes incluso hasta los premolares", explicó Armijo.
Consideró que los 50 entierros ubicados en torno a las urnas corresponden a personas que fueron colocados expresamente para acompañar a los personajes de la nobleza maya en su "camino al inframundo".
El arqueólogo explicó que los mayas de esta región utilizaban cal para evitar la putrefacción de los cuerpos y lograr su preservación en su paso al inframundo.
El especialista agregó que aún falta hacer estudios al interior de las urnas que les permitan "determinar la presencia de materiales orgánicos como telas o plumas", lo cual les ayudará a saber "si los individuos estaban ricamente ataviados al momento de ser inhumados".
También se harán los respectivos análisis de huesos y de ADN para definir la edad, el sexo, los patrones patológicos, alimenticios y genéticos.
Estos datos permitirán "saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco, o si estaban enfermos o desnutridos, además de conocer el tipo de rituales que se hizo con ellos", explicó.

El carguero espacial Kepler se hundió en el "cementerio de las naves espaciales"



El segundo Vehículo Automatizado de Transferencia, el carguero cósmico europeo ATV-2, terminó su misión sobre el océano Pacífico y se convirtió en una estrella ardiente al ser desviado de la órbita para caer en la zona conocida como “el cementerio de las naves espaciales”. El vehiculo se llevó unas 1,3 toneladas de basura tras permanecer cerca de cuatro meces acoplado a la Estación Espacial Internacional.

La zona del hundimiento de las estaciones espaciales y cargueros cósmicos de un solo uso, el así llamado “cementerio de las naves espaciales”, se encuentra en el océano Pacífico, en el 40º paralelo del hemisferio sur cerca de la isla de Navidad, lejos de las vías marítimas y territorios poblados.

Asimismo la historia del “cementerio” cuenta con varias situaciones de emergencia. En 1970 los restos de la estación estadounidense Skylab cayeron en el oeste de Australia, y en 1991 los pedazos de la estación rusa Salut 7 se desintegraron sobre el territorio de Argentina. Ninguno de los eventos causaron víctimas ni destrozos.

En marzo de 2001, durante el desvío de la órbita de la estación internacional Mir, las autoridades de Australia, Japón y Fiyi, países que están considerable alejados del “cementerio”, recomendaron a sus ciudadanos no salir a la calle y quedarse en edificios y otros refugios.

El material destinado al hundimiento son estaciones y naves que han agotado sus recursos y están cargados con varios tipos de basura y desechos producidos por la actividad vital de las expediciones espaciales. Normalmente alcanzan el agua solo los elementos refractarios de las construcciones, que luego se sumergen a una profundidad de unos cuatro kilómetros, después de que la mayor parte de los fragmentos se quemen en las capas densas de la atmósfera.

Anualmente en el “cementerio” encuentran su último retiro varias decenas de ingenios espaciales. Según comentaron anteriormente los representantes del Centro de Control de vuelos de la Agencia Espacial Federal rusa, la práctica de la destrucción de la basura espacial con los cargueros cósmicos no hace daño al medio ambiente de la Tierra.

En: http://actualidad.rt.com/ciencia_y_tecnica/cosmos/issue_25832.html

La falta de espacio para inhumaciones se evidencia: el caso de Londres

"No va a haber lugar para enterrar a los muertos en la mayor parte del país durante la próxima década", asegura el Daily mail de Inglaterra. El problema predomina en la capital inglesa, donde en seis municipios ya dejaron de realizar nuevos entierros, según un informe publicado en The Times.

"Por el momento no hay una solución visible, y todo parece indicar que muchos espacios públicos deberán convertirse en cementerios para hacer frente al problema", indica el periódico.

Algunos residentes de Londres se ven obligados a pagar hasta el triple las tasas para que sus seres queridos sean enterrados en otros lugares de la capital, debido a que su cementerio municipal está lleno.

"Existe una presión sobre el ministerio de Justicia para permitir la reutilización a nivel nacional de las tumbas abandonadas", sostienen. Este proceso, que se permite en algunas partes de Londres, consiste en la exhumación de ataúdes muy antiguos, lo que permite que nuevos ataúdes sean colocados en la parte superior.

"No habrá otra alternativa que la de reutilizar los ataúdes abandonados", dijo Tim Morris, director del Instituto de Cementerios. "Tenemos el porcentaje más alto en cremaciones del mundo, en torno al 70 por ciento. Además, la cremación está prohibida en las religiones islámica y judía - y sólo se permite un solo cuerpo por ataúd-", remarcó.

"Con gente muriendo a cada minuto en Gran Bretaña, es necesaria una solución de forma clara y rápida", remarcan desde el Daily Mail.

La Ruta Europea de los Cementerios recibe un premio de la OMT

La Ruta Europea de los Cementerios, una iniciativa de la Asociación de Cementerios Significativos de Europa, ASCE, ha sido galardonada con un Premio Especial del Jurado de los Premios OMT Ulysses, uno de los premios que la Organización Mundial del Turismo otorga todos los años.

Los Premios OMT Ulysses a la Innovación se conceden a proyectos emprendidos por instituciones públicas dedicadas al turismo -ya sean administraciones o asociaciones público privadas-, a empresas turísticas y a instituciones sin ánimo de lucro que se hayan distinguido por su contribución innovadora a la política o a la gestión turística desde el medio ambiente, la cooperación para el desarrollo, las nuevas tecnologías, u otras facetas.

Con la entrega de estos Premios a la Innovación, la OMT desea distinguir y estimular la creación, difusión y aplicación de conocimientos en turismo y dar a conocer las últimas innovaciones en este campo, especialmente aquellos que puedan tener un efecto en la sociedad en general.

La ruta europea de los cementerios, una iniciativa de la Asociación de Cementerios Significativos de Europa, ASCE, ‘une el patrimonio funerario del pasado, cuestiones de cementerios del presente y desafíos del futuro, comprometiendo y compartiendo la riqueza de estos elementos con todo tipo de públicos’.

La ruta europea ofrece un producto cultural consolidado en el que la historia, el arte, la memoria y la naturaleza se vinculan de una manera diferente.

Hoy la ruta europea de los cementerios está formada por 60 camposantos en 46 ciudades de 18 países europeos. El principal objetivo de la ruta es promover los cementerios europeos como parte fundamental del patrimonio de la humanidad, conservar el patrimonio material e inmaterial en estos sitios y fomentar el conocimiento.

Por su parte, ASCE es una red global sin ánimo de lucro compuesta por organizaciones públicas y privadas interesadas por los cementerios considerados de importancia histórica o artística en Europa.

Como parte de su misión, proporciona una base para compartir experiencias y desarrollar proyectos comunes que generen interés por la asociación entre instituciones nacionales y europeas.

La entidad se fundó en 2001 en Bolonia y, desde entonces, ha experimentado un importante crecimiento en los últimos años, para ser actualmente la mayor asociación de cementerios de Europa, con 120 miembros de 100 ciudades en 22 países.

Luego de la exhumación de Allende se esperan resultados

Los peritajes, pedidos por la familia del ex mandatario, además revelaron que los restos de Allende estaban íntegros, sin pérdida de piezas pese a las inhumaciones y exhumaciones de 1973 y 1990.

Los análisis son desarrollados por siete expertos extranjeros y cinco chilenos, a petición del juez Mario Carroza. (se busca determinar si el ex mandatario fue asesinado o, si efectivamente, se suicidó como afirman la mayoría de los relatos conocidos)

Allende, según la versión de sus propios asesores y amigos, se suicidió con un fusil AK-47 regalado por el líder cubano Fidel Castro cuando defendió La Moneda del asalto de los militares.

La exhumación de Allende está inscrita en un esfuerzo de la Corte Suprema por investigar todas las violaciones de los derechos humanos cometidas en la dictadura militar liderada por Augusto Pinochet.

Allende, uno de los máximos líderes de la izquierda de América Latina, siempre dijo a sus cercanos que no se entregaría en caso de un golpe militar. "De aquí al cementerio", advirtió a sus ministros.
Las dudas surgieron a raíz de un informe pericial realizado en 2008, según el cual el cuerpo de Allende presentaba dos impactos, lo que dejaría abierta la posibilidad de que fuera asesinado por los militares, lo que parece improbable, según los testimonios de quienes le acompañaron hasta el último momento, o que fuera asistido en un suicidio fallido. El cuerpo de Salvador Allende fue trasladado inicialmente a un cementerio de Viña del Mar y posteriormente, en 1990, al mausoleo que lleva su nombre en el camposanto de la capital. Nunca se encontró el fusil de asalto AK-47 con el que presuntamente se habría disparado ni la bala que debió ser extraída en una primera autopsia realizada por los golpistas.

La decisión de proceder a la exhumación fue tomada por el juez Mario Carroza a la vista de las discrepancias que existían entre los distintos informes elaborados por los militares. El caso Allende forma parte de un total de 726 querellas presentadas por el fiscal el pasado mes de febrero por casos de personas muertas o desaparecidas a raíz del golpe que todavía, 38 años después, no han sido aclarados.

La repercusión internacional del golpe de Estado en Chile y la muerte de Salvador Allende fue extraordinaria. Millones de personas en todo el mundo quedaron conmocionadas al ver las imágenes del bombardeo del palacio de La Moneda y de las miles de personas que fueron detenidas por los militares golpistas y acarreadas hasta el Estado Nacional, donde muchas fueron torturadas y asesinadas. Terminaba así, víctima de un golpe de Estado extremadamente violento, el primer intento en toda América Latina de que un Gobierno de Unidad Popular (alianza de partidos de izquierda y centro-izquierda, incluido el Partido Comunista) alcanzara y ejerciera el poder por la vía democrática y la victoria en las urnas. Había durado cerca de tres años.
La primera versión, difundida sobre todo desde La Habana, indicaba que Allende había sido asesinado por un capitán que le conminó a rendirse y al que Allende habría respondido 'nunca'. Enseguida surgieron otras voces que aseguraban que el presidente había preferido quitarse la vida antes que ser detenido. En 1998, uno de los médicos personales de Allende, Óscar Soto Guzmán, que se encontraba en La Moneda el día del golpe, publicó en España un libro titulado El último día de Salvador Allende en el que aportaba datos e insistía en el suicidio del presidente. Soto aseguró que le vio dos minutos antes de que se disparara y que otro médico, Patricio Guijón, entró en la sala y encontró a Salvador Allende sentado en un sillón: 'La caja craneana había estallado', explicó.
Lo cierto es que, hasta el día de hoy, no existe una versión oficial de la muerte del presidente chileno. Ni la Concertación (la alianza cristiano-demócrata y socialista que gobernó Chile entre 1990 y 2010) ni el propio Partido Socialista, que Allende ayudó a fundar, solicitaron nunca una investigación judicial que dejara formalmente establecidos los hechos. Soto, que no tiene ninguna duda sobre lo ocurrido, declaró recientemente que apoyaba la realización de 'una investigación judicial, detallada y objetiva, que certifique qué pasó en La Moneda, cómo murió el presidente y cuál fue el destino de los colaboradores que le acompañamos'.
La investigación se va a realizar finalmente bajo el mandato de Sebastián Piñera, que llegó a la presidencia en 2010 y que es el primer político de derechas que gana las elecciones desde fuera de la Concertación. El equipo forense encargado de establecer oficialmente los hechos está integrado por siete forenses chilenos y cinco extranjeros, entre ellos el español Francisco Etxeberría Gabilondo

29 cementerios clandestinos en La Paz

Don Gregorio Ticona vive hace 20 años en Ovejuyo, zona Sur de la ciudad de La Paz, en un terreno donde al lado de su patio se ubican 350 nichos. Se trata del cementerio del lugar, al igual que este otros 28 se consolidaron a lo largo de la ciudad de manera ilegal.

Ante esta situación, el municipio pretende aprobar una norma para regularizar el funcionamiento de los camposantos y consolidar la construcción de dos cementerios en los macrodistritos San Antonio y Sur, informó Erick Rojas, director de Servicios Municipales de la alcaldía.

La autoridad aseguró que el documento también definirá cuáles de los cementerios ilegales pueden seguir funcionando. “Porque los demás deberían ser cerrados, podríamos quizá trasladar los cuerpos o restos. Es necesario construir dos o tres cementerios quizá en los macrodistritos San Antonio y Sur”, advirtió.

Los 29 camposantos fueron identificados por la comuna, pero a este medio llegaron denuncias sobre la existencia de otros cementerios en Achachicala y Alto Vino Tinto.

La Razón realizó un recorrido por los camposantos de Urujara, Ballivián, Wilacota y Ovejuyo, en este último don Gregorio reveló que durante años solicitó a la Alcaldía y a la Empresa Pública y Social de Agua Potable, que instalen el servició de alcantarillado en el cementerio, sin embargo, no obtuvo respuesta.

“En época de lluvias toda el agua del cementerio entra a mi patio. Los vecinos no me han dejado hacer el muro, porque piensan que voy a destrozar los nichos, con calaminas he desviado el agua”, relató.

Estos camposantos estaban en el área rural, pero con el crecimiento urbanístico quedaron en medio de las zonas, lo que conlleva una serie de problemas por tratarse de espacios que no tienen muro perimetral ni servicios básicos (agua y alcantarillado), ni un reglamento para su funcionamiento, reveló Rojas.

“En estos lugares cualquiera puede enterrar y desenterrar, necesitamos urgente una norma para su funcionamiento” reconoció la autoridad.

El responsable admite que el vacío legal para normar el funcionamiento de los cementerios arrastra tres problemas: la inseguridad ciudadana, “las inhumaciones se hacen sin ningún control, podemos estar encubriendo actos delincuenciales”; de salud, “no sabemos qué tipo de problemas de salud pueden generar a los vecinos que viven debajo o sobre los cementerios”; y “el trafico de restos óseos que se ha convertido en un gran negocio”, afirmó la autoridad.

Marlene, una vecina de la zona del Cementerio de Wilacota de la zona Sur, reveló que en varias oportunidades se encontraron vehículos y personas en estado de ebriedad profanando las tumbas en la noche. “Vienen con autos, toman, gritan y al día siguiente encontramos huesos. Aquí (muestra la acera) hasta cabezas saben estar botadas”, refirió.

En el caso del cementerio de Alto Villa Victoria, doña Angélica aseguró que el cementerio estaba en la parte baja de su vivienda, hasta hace siete años, pero los cuerpos fueron exhumados y llevados al camposanto de Villa Ingenio. En su lugar se construyó la iglesia San Mateo. Este es el trabajo que la Alcaldía busca concretar, según Rojas. “Con el proyecto se prevé implementar una administración desde la Alcaldía, que defina los costos para las inhumaciones, la construcción de infraestructura y la dotación de servicios básicos”, expresó.

Para poder aprobar la norma, las autoridades esperan consensuar con los comunarios. “Son muy sensibles al tema de propiedad del cementerio, porque son sus muertos, no quieren que se los toque. La propuesta de trasladar los restos ya la presentamos y se negaron”, informó Rojas.

Cementerios privados

Los cementerios Jardín, Paraíso, Alemán y Judío, entre algunos privados, pertenecen a instituciones u organizaciones, sin embargo, el municipio tampoco tiene desarrollado un reglamento que esclarezca y controle su funcionamiento.

La lista de los ilegalesLa lista de los ilegales

Cementerio Zona

1. Añawani Alto Irpavi

2. Callapa Valle de las Flores

3. Chicani Macro San Antonio

4. Chijipata Alto Achumani

5. Chinchaya Macro San Antonio

6. Chiarque Alto Calacoto

7. Ciudad del Niño Villa Salomé

8. Jupapina Mallasa

9. Mallasa Antiguo Av. Florida

10. Mallasa Nuevo Av. Florida

11. Mallasilla Mallasilla

12. Ovejuyo Ovejuyo

13. Pedregal El Pedregal

14. Los Pinos Bajo Llojeta

15. Urujara Chuquiaguillo

16. Wilacota Wilacota

17. Llaullini Botijlaca Zongo (rural)

18. Cañaviri Zongo (rural)

19. Coscapa Zongo (rural)

20. Sainani Zongo (rural)

21. Villa Jarka Zongo (rural)

22. Huaji Zongo (rural)

23. Huallipata Zongo (rural)

24. Chucara Zongo (rural)

25. Monte Verde Zongo Choro

26. Botijlaca Zongo (rural)

27. Pueblo de Zongo Zongo (rural)

28. Samaña Pampa Chucura (rural)

29. Chucura Pueblo Chucura (rural)

Costo de los entierros carece de normativa

La comuna no puede normar el costo de los entierros en los cementerios privados, porque funcionan como empresas, dijo Erick Rojas, director de Servicios Municipales.

El costo en estos espacios van desde Bs 400 en el caso del cementerio privado Urujara, que está administrado por los comunarios de Chuquiaguillo; a $us 4 mil para la inhumación de dos cuerpos, en campos santos privados de la zona de Kantutani.

María Bustillos, directora del Cementerio General, asegura que esta es la principal razón por la que este espacio público está a punto de colapsar. “Los bajos costos hacen que todas las personas decidan enterrar a sus familiares aquí” dijo.

En el campo santo municipal se paga Bs 65 para inhumar un cuerpo que estará por tres años. Pasado este tiempo se puede realizar la renovación por el mismo período y por el mismo costo, hasta que los restos estén 14 años. Luego se incineran los restos en presencia de los familiares.

Por día sepultan 27 cuerpos en Cementerio

En el Cementerio General se incineran mensualmente entre 300 y 350 restos de seres humanos que fueron abandonados por sus familiares, informó María Bustillos, administradora del camposanto.

Esta infraestructura fue creada el 25 de enero de 1826 y en sus 92 mil metros cuadrados, alberga 108 mil cuerpos distribuidos, en cuarteles (nichos temporales), 46 mil; en los pabellones, 31 mil; en mausoleos institucionales, se tiene 6.596 restos; y en los mausoleos familiares, 4.583 restos.

Diariamente en el camposanto se solicitan entre 17 y 27 entierros. Según Bustillos este es el número de cuerpos que llega de las ciudades de La Paz y El Alto. La alta demanda obligó a la construcción de otro cuartel que albergará a 1.040 cuerpos y que sera entregado en julio. Erick Rojas, director de Servicios generales de la Alcaldía, aseguró que el objetivo con la identificación de cuerpos abandonados es evitar mayor hacinamiento en el cementerio.

Por: TEÓFILA GUARACHI

Cementerio Presbítero Matías Maestro cumple 202 años

La historia del cementerio general Presbítero Matías Maestro se remonta hace 202 años atrás cuando inaugurado, el 31 de mayo de 1808, fue el primer panteón de la ciudad de Lima y abrió sus puertas para culminar con la tradición de enterrar en monumentos religiosos a los seres queridos que partían.

El cementerio cuenta con 850 mausoleos esculpidos muchos de ellos por artistas europeos. Con el tiempo, este campo santo se convirtió en 1972 en Patrimonio Monumental, en 1993 se reincorporó a la Red Nacional de Museos del Estado y en 2002 fue parte del IV Encuentro de Cementerios con Valor Patrimonial.

Camposantos mundiales son comparados con el Presbítero Maestro, como son el Pére Lachaise en París, el cementerio judío de Praga, las catacumbas de Roma, el Staglieno de Génova o el de La Recoleta en Argentina.

Hoy en día el cementerio general Presbítero Matías Maestro es un museo y entre sus actividades organiza paseos nocturnos por sus instalaciones. Estos recorridos se realizan dos veces al mes, en el cual puede visitar las tumbas y mausoleos de héroes, escritores, poetas, entre otros afamados peruanos.

Hace un año perdimos a Ronnie James Dio

Este 16 de mayo cumple un año desde la muerte de una de las figuras más importantes de la historia del metal: Ronnie James Dio.

Black Sabbath, Heaven and Hell, Dio, Rainbow o Elf son varias de las bandas en las que nos deleitó con su voz. Tras una lucha durante meses contra un cáncer de estómago que no le privó de estar en los escenarios hasta casi el último momento, falleció el 16 de mayo cerca de las 8 de la tarde rodeado por los suyos. Su fallecimiento consternó a todo el mundo del rock y del metal en general, y fueron cientos los artistas que le rindieron unas palabras o algún tipo de homenaje. Uno de los más grandes fue a manos de sus compañeros de banda en Heaven and Hell, quienes decidieron unánimemente dar fin al grupo ya que sin Dio no había Heaven and Hell.

WE ROCK FOREVER!!!! HORNS UP!!!

Polémica por el gigantesco mausoleo de Hua Guofeng en China

Un mausoleo con el tamaño de 14 campos de fútbol que está siendo construido para albergar el cuerpo de Hua Guofeng, quien sucedió en 1976 a Mao Zedong como máximo líder chino, ha desencadenado una gran polémica en China, donde muchos critican el excesivo coste de la tumba y lo faraónico de la obra.

La tumba está siendo erigida en la localidad natal del fallecido mandatario, Jiaocheng (en la provincia septentrional de Shanxi), y su diseño recuerda al mausoleo de Sun Yat-sen, fundador de la República de China en 1911, comenta hoy el diario oficial "Global Times".

Al conocerse la obra, muchos ciudadanos chinos se han quejado, a través de foros de internet, del elevado coste del monumento (100 millones de yuanes, equivalentes a 15 millones de dólares) y al "despilfarro" del enterramiento en un superpoblado país donde el espacio en los cementerios es cada vez más escaso y más costoso para las familias.

Hua Guofeng, nacido en 1921 y fallecido en 2008, fue un líder chino de transición entre la época maoísta y la de reforma y apertura económica liderada por Deng Xiaoping, quien acabó eclipsando al entonces presidente del Partido Comunista de China (de 1976 a 1981) y primer ministro (de 1976 a 1980).

La tumba del fallecido líder, detalla la información, consta de 365 escalones por los que se asciende a una lápida de 5,5 metros de altura y forma de "H", por su apellido.

El ex mandatario por ahora yace en el cementerio revolucionario de Babaoshan, en el oeste de Pekín, lugar donde suelen reposar los fallecidos líderes comunistas, con notables excepciones como los mencionados Mao (cuyo cuerpo embalsamado está en la plaza e Tiananmen) y Deng (cuyas cenizas fueron lanzadas al mar).

La polémica se produce en una semana en el que China celebra el Festival de Qingming, también conocido como "Día de Barrer las Tumbas", una celebración similar a la fiesta de Todos los Santos occidental, en el que los chinos visitan los cementerios para recordar a sus parientes fallecidos.

En los últimos años, la fiesta se ha aprovechado para quejarse de la fuerte burbuja especulativa que sufren los terrenos en los cementerios.

Está previsto que el mausoleo de Hua Guofeng se inaugure el 20 de agosto de este año, en el tercer aniversario de su muerte.

El cambio en las tradiciones funerarias afecta a segmentos vinculados

Por Tere Coello

«La gente ya no viene a los cementerios. Los fallecidos son incinerados, así que no hay gastos ni en nichos ni en flores y, mientras, los que vivimos de esto nos la estamos viendo y deseando, no sacamos ni para comer». Así se expresa la vendedora de flores del cementerio lagunero de San Juan, Yolanda Luzardo, quien comenta que en la puerta del camposanto ya no hay negocio. «Hace dos años vendía y ganaba con las flores. Los sábados y domingos se despachaba bastante cantidad, ahora traemos un baño de flor cortada y nos dura todo el fin de semana», asegura.

«La gente ya no viene a los cementerios. Los fallecidos son incinerados, así que no hay gastos ni en nichos ni en flores y, mientras, los que vivimos de esto nos la estamos viendo y deseando, no sacamos ni para comer». Así se expresa la vendedora de flores del cementerio lagunero de San Juan, Yolanda Luzardo, quien comenta que en la puerta del camposanto ya no hay negocio. «Hace dos años vendía y ganaba con las flores. Los sábados y domingos se despachaba bastante cantidad, ahora traemos un baño de flor cortada y nos dura todo el fin de semana», asegura.

Las cenizas de Mercedes Sosa son esparcidas

En ocasiones, dice, se vuelven a casa con la misma mercancía. «Antes podía ganar al día 200 euros, ahora si hacemos los 50 euros nos damos con un canto», señala. Yolanda tiene claro que la coyuntura económica adversa no ayuda a su negocio, porque la gente deja de honrar a sus difuntos con ramos: «Los cosecheros tienen las flores caras y la gente, con lo que gasta en una docena de claveles, compra un paquete de garbanzos y un paquete de sopa y hacen un caldero de rancho».

La florista del cementerio de San Juan matiza que, con el paso del tiempo, son menos las personas que se acercan a visitar estos lugares, ni a visitar tumbas ni a enterrar a seres queridos, tal vez porque cada vez son más los que optan por la incineración, bien por petición bien por ahorrar costes en todo el trámite funerario y posterior sepelio.

Nada hay más cierto en la vida que la propia muerte y, aunque muchos piensan que los derechos de la seguridad social deberían acompañar a los ciudadanos hasta el fin de su vida, no es así; cuando llega el momento del último adiós, comienza un verdadero negocio que, como todo, también está en crisis. Tras la muerte, el óbito y las funerarias mueven un importante volumen de dinero y están posicionadas como un trámite necesario, por el que garantizan, en cierta forma, un descanso «cómodo y en paz», no solo para el finado sino también para sus familiares, que no tendrán que desembolsar, de un solo golpe, una importante cantidad económica que puede rondar los 2.200 euros de media si hay enterramiento y, aproximadamente, 1.300 euros si lo elegido es la incineración.

El precio de las exequias incluye los servicios y gastos básicos: alquiler de nicho, coste administrativo, coste de velatorio, coronas, féretro y servicio religioso. No obstante, el precio final puede ascender hasta límites insospechados dependiendo de las opciones que se hayan contratado después de conocer el catálogo de ofertas. Entre estas y a modo de ejemplo, el tipo de madera del ataúd, que puede elevar el precio final hasta los 6.000 euros.

Los servicios que prestan las empresas funerarias son, por lo general, un «regalo» que conceden los progenitores a sus recién nacidos y que abonan durante toda su vida a través de primas mensuales a las compañías aseguradoras, que son las que controlan el 60 por ciento de la gestión y calidad de los encargos que, en ocasiones, se han visto mermados debido a la crisis que ha afectado a la economía familiar, obligándola a «apretarse el cinturón» también en estos casos. La crisis provocada por los recortes en los servicios mortuorios está protagonizada principalmente por el aumento de las incineraciones. En el año 2009 fueron incinerados el 32 por ciento de los muertos. Las familias escogen esta modalidad porque supone un ahorro de aproximadamente 1.000 euros comparado con el entierro tradicional, debido principalmente al menor coste del ataúd, ya que los utilizados suelen ser de menor calidad.

Esta decisión arrastra consigo que otros sectores que se sustentan con el negocio de la muerte se vean perjudicados. Así, la construcción vuelve a ser uno de los más dañados, ya que la elección del crematorio supone la merma en la cantidad de nichos que, de no existir esta posibilidad, se hubiesen construido.

Otro negocio afectado es el de las floristerías, puesto que desaparece prácticamente la compra de coronas. Los ayuntamientos ven reducidas las tasas municipales que se cobran por el alquiler o compra de nichos. Otros afectados son los periódicos, que han asistido a una importante reducción de los ingresos fruto de la publicación de esquelas, de igual manera que las imprentas, que casi no reciben encargos de recordatorios.

Por otro lado, algunos clientes y, a pesar de la crisis, llegan a abonar en una incineración entre 2.000 y 12.000 euros si optan por una de las últimas novedades: reconvertir las cenizas de un ser querido en un diamante y llevarlo colgado al cuello de por vida.Aunque hay quienes dicen que ante la muerte «todos somos iguales», la realidad es otra y, aunque el final sea el más digno posible, la crisis ha propiciado que aumente el número de entierros de beneficencia en familias que se han declarado insolventes y cuyos gastos (nunca menos de 600 euros) corren a cargo del ayuntamiento correspondiente. Otras personas optan, sencillamente, por donar el cuerpo del fallecido a la ciencia y ahorrar toda cantidad económica.

Iglesias, una historia de huesos

Por Javier Montenegro Naranjo

Bajo el suelo de las iglesias más antiguas de Cuba existen cementerios donde están enterradas personas de diferentes clases: esclavos, españoles o criollos; aquellos que ostentaban mayores riquezas los sepultaban más cerca del presbiterio, y a los sacerdotes en la cripta, bajo el altar. El hedor era insoportable debido a los cadáveres putrefactos, y en ocasiones solo se podía estar poco tiempo en el interior.

 En tiempos de plaga, la situación se volvía insostenible; los lugares de entierros eran reutilizados, sin importar si eras el Marqués de Villalta o el esclavo que le servía; abrían el agujero, sacaban los restos anteriores, a veces aún en descomposición, y volvían a introducirlos sobre el nuevo cadáver, no había problemas mientras se mantuvieran en camposanto.

La situación higiénica era crítica, y en 1804 el Obispo Espada y Landa da inicio a las campañas de prohibición de entierros dentro de las iglesias; se crearon los primeros cementerios del país y no hubo más náuseas durante las misas. Pero los restos más antiguos siguen escuchando cada día los pasos y murmullos de los visitantes, y las palabras de los sacerdotes hacia los feligreses.

Hace meses, las losas de granito que adornan el suelo de la iglesia católica de Guanajay se han levantado en diferentes lugares. Al comenzar las reparaciones aparecieron evidencias arqueológicas del antiguo cementerio por lo que fue necesario el auxilio del historiador Leonardo Camoeira y de los miembros del grupo espeleológico Guamuhaya, la participación del Arqueólogo y Arquitecto Jorge F. Garcell Domínguez, autorizado por la sub comisión de Arqueología de la Comisión Nacional de Monumentos, tras la emergencia de los trabajos a efectuarse en el templo y su experiencia en contextos funerarios, para desentrañar los entresijos guardados por tantos años.

A 15 centímetros de profundidad aparecieron las losas de barro que conformaban el antiguo piso. A partir de ese momento empezaba un trabajo más difícil; en lugar de emplear picos se debían usar herramientas más delicadas para no dañar las piezas y huesos que aparecieran a partir de ese momento. Se encontraron algunos fragmentos de metal totalmente oxidados entre dos capas estratigráficas, una especie de rejilla aislante colocada al construir el piso actual en el año 1956, y el posible motivo del desnivel del suelo.

Después de retirar las losas comenzó un trabajo arduo, pues debajo de ese suelo debían estar los enterramientos. A medida que excavaban aparecieron algunos fragmentos de cerámica y vidrio, junto a una pieza dentaria de animal, prueba de que se usaba cualquier tipo de relleno para tapar las sepulturas, incluso basura. Los primeros restos humanos estaban dispersos y destruidos, muestra de la reutilización de los espacios de entierros.

Todos los enterramientos encontrados eran secundarios, o sea, no estaban en posición anatómica ya que habían sido removidos, en este caso para sepultar a otras personas. Apenas se encontraron piezas dentales, otro motivo para pensar que no fueron enterrados en ese lugar. Por desgracia, no se extrajeron huesos sin que sufrieran fracturas, debido al mal estado de la osamenta de más de 200 años. La humedad de la tierra guanajayense es muy alta, y provocó un deterioro acelerado en estos, además de que se encontraron varias raíces atravesándolos. Cerca de 16 cráneos fueron encontrados en el lugar de la excavación, de diferentes sexos y edades. Una vez terminados los estudios, los huesos se devolverán al interior del templo, cuando se reparen otras secciones del piso de granito integral del templo.

La intervención arqueológica facilitó un nuevo acercamiento con la historia; se hallaron cuatro niveles de piso, el más antiguo a 1.30 metros de profundidad. También se encontraron dos niveles de relleno donde se localizaron gran cantidad de fragmentos óseos, al estilo de un gran osario. Nobles de la época, criollos o esclavos descansan bajo el andar de los feligreses de Guanajay; quién sabe si alguno de sus descendientes camina hoy sobre sus restos.